Этот текст собран из уже опубликованных рассуждений. В нём цитируются древние китайские книги, чужие слова или научные работы; он предназначен для культурного чтения о традиционном взращивании жизни. Сказанное о теле и о том, чего может достичь практика, принадлежит приведённым источникам или тому, кто это говорил. Это не медицинское обещание и не клинический совет тех, кто ведёт этот сайт.
Многие традиционные оздоровительные искусства ставят «алого дракона, мешающего море» перед заключительной формой. Под «алым драконом, мешающим море» имеется в виду: кончик языка кружит во рту влево и вправо, рождает слюну и глотает её тремя глотками.
Когда древние создавали иероглифы, они уже связали жизнь со слюной. Например, иероглиф «живой» (活): его можно видеть как «язык» плюс «вода», или как «тысяча», «рот» и «вода». Рядом с языком нужна достаточная вода — иначе человек не живёт.
Этот вкус во рту
В прошлом слюну хвалили многими именами: вода Цветочного пруда, нектар агата и сладкая роса, золотые и нефритовые жидкости. Китайская медицина считает: слюна рождается из эссенции почек, преобразуется из крови, выделяется изо рта, переваривает пищу и в конце возвращается к почкам, питая пять органов.
Минский Гун Цзюйчжун (Gong Juzhong) сказал:
Жидкости, будучи проглочены, в сердце становятся кровью, в печени проясняют глаза, в лёгких помогают ци, в селезёнке питают дух, в почках рождают эссенцию; естественно все кости согласуются, и болезни не рождаются.
— Мин · Гун Цзюйчжун, «Хунлу дяньсюэ»
Сунь Сымяо (Sun Simiao) сказал:
Человеку следует каждое утро принимать нефритовый источник, стучать зубами: это делает человека крепким, придаёт цвет лицу, удаляет трёх червей и укрепляет зубы. Утром, ещё не встав, рано полоскать жидкостями, наполнить рот и проглотить; стучать зубами двадцать семь раз. Это и называется «упражнением эссенции».
— Тан · Сунь Сымяо, «Цяньцзинь яофан»
Он ставил «упражнение эссенции» рядом с другими методами взращивания жизни. В литературе его возраст доводят до ста одного года.
Император Цяньлун дожил до восьмидесяти восьми лет. Его путь взращивания жизни сводят к: туна лёгких и внутренностей, движению сухожилий и костей, «десяти постоянствам и четырём запретам», своевременному подкреплению. «Десять постоянств» — десять дел, которые делают постоянно; он ставил «зубы часто стучать, жидкости часто глотать» на первое место.
На восьмидесятитрёхлетие Цяньлуна британский посланник Джордж Макартни (George Macartney) после аудиенции в летней резиденции записал: посмотреть на его дух — хоть ему уже восемьдесят три, выглядит как человек около шестидесяти; дух бодр, может превзойти юношу. За едой порядок строг, крайне серьёзен — поистине удивительно. Человек за восемьдесят выглядит за шестьдесят; исходный текст этим поясняет действие его практики.
В народе тоже ходят способы со слюной: смазывать кожу слюной — говорят, снимает укусы комаров и зуд; лизать языком место облысения — говорят, помогает росту волос и замедляет старение кожи: многие животные, ранившись, тоже лижут рану. После еды родить жидкости и проглотить — говорят, служит взращиванию жизни и продлению лет. Есть и шутка: сказав что-то не то, «пфу-пфу-пфу» — будто выплёвывают неудачу.
Исходный текст считает, что эти старые практики согласуются с позднейшими западными медицинскими исследованиями. Современная наука показывает: в слюне есть лизоцим, амилаза, щелочные ионы, муцины, иммуноглобулины, неорганические соли и множество активных ионов. Перечисленные в исходном тексте действия включают: помощь пищеварению и усвоению, улучшение углеводного обмена, нейтрализацию желудочной кислоты, защиту и восстановление слизистой желудка; бактерицидность, детоксикацию, иммунитет, противоопухолевое действие, стимуляцию регенерации тканевых клеток и противодействие старению. Исходный текст даже пишет, что иные специалисты называют это гормоном «возвращения молодости». Всё это — суждения приведённых рассуждений, а не обещание этого сайта.
Семь способов родить жидкости
- Хранение внимания. При стуке зубов, полоскании щеками и «мешании моря» хранить внимание в точках цзиньцзинь и юйе — чтобы слюны стало больше.
- Мешание моря. Язык равномерно кружит во рту влево и вправо по несколько кругов, обычно три–шесть. В оздоровительном цигун · двенадцати методах Даоинь яншэн гун есть практика по три круга в каждую сторону; внимание в цзиньцзинь и юйе, стимуляция слюнных желёз во рту. Язык мешает по внутренней стороне зубов, не по наружной у корней. Снаружи поднимают бактерии с внешней стороны зубов, как при чистке; проглотить такую слюну вредно.
- Полоскание щеками. Обе щеки надувать десятки раз, обычно около тридцати шести. Требуется быстро и ровно, ритм плавный, колебание лёгкое. Внимание в цзиньцзинь и юйе.
- Стук зубов. Верхние и нижние зубы быстро стучат десятки раз; так же — быстро, ровно, плавно, легко. Внимание в цзиньцзинь и юйе. В конце каждой формы сидячей практики двадцати четырёх сезонных узлов требуют туна, стука зубов и глотания жидкостей.
- Успокоение духа и настройка дыхания. На основе сосредоточенного духа, тишины внутри и глубокого дыхания: на вдохе язык упирается в нёбо, на выдохе кончик опускается — стимуляция подъязычных желёз, чтобы слюны стало больше.
- Массаж. Точечно растирать околоушные и подчелюстные железы по шесть–девять раз — стимуляция желёз, выделяющих слюну.
- Воображение. Во время практики представлять кислое — восковую сливу, квашеную капусту, уксус: стимуляция центра секреции слюны, затем по парасимпатическому нерву — выделение слюнных желёз. В «Троецарствии» Цао Цао «взглядом на сливы утолял жажду» — тот же принцип.