Этот текст собран из уже опубликованных рассуждений. В нём цитируются древние китайские книги, чужие слова или научные работы; он предназначен для культурного чтения о традиционном взращивании жизни. Сказанное о теле и о том, чего может достичь практика, принадлежит приведённым источникам или тому, кто это говорил. Это не медицинское обещание и не клинический совет тех, кто ведёт этот сайт.
«Детский бадуаньцзинь» соединяет вытягивание сухожилий и выправление костей, чередование быстрого и медленного в приёмах ушу с дыханием, психической настройкой, комплексом и детскими песенками. Исходный текст говорит: ребёнок, практикуя его, может укрепить тело, гармонизировать тело и дух, выправить осанку, пробудить ум, воспитать характер, выработать привычку к постоянным упражнениям, а также соприкоснуться со знаниями китайской медицины и традиционной культурой. Воспитательный замысел создания — «с младенчества взращивать правильное».
Главный создатель — Ху Сяофэй (Hu Xiaofei) из Центра даоинь и взращивания жизни Пекинского спортивного университета и его аспиранты: Фань Гаошэн, Фан Хуэй, Фан Вэньцзэ, Гун Минцзюнь, Хань Сяомин, Хуан Мэйлянь, Лэн Чуаньци, Пэн Сянцзи, Сунь Кэчжун, Ван Жуньдун, Ян Шуай и другие. Шестую форму излагает Ху Сяофэй, демонстрирует Чжан Ливэй.
В этой партии рукописей у всех восьми форм есть детские песенки; полные такты записаны только у шестой. Такты остальных форм в исходном тексте даны главным образом видео; здесь их не дописывают.
Открытие трёх настроек
Выпрямить форму тела, исправить осанку, расслабить всё тело, способствовать кровообращению; выровнять дыхание, сосредоточить мысль; подготовиться к дальнейшей практике.
Первая форма Двумя руками подпирать небо, упорядочивая саньцзяо
Саньцзяо проходит верх, середину и низ, проводит водные пути, движет изначальную истину.
Подпирая небо и упираясь в землю, вытягивай поясницу; лепи форму, крепи тело, прибавляй дух.
Вторая форма При пяти переутомлениях и семи повреждениях смотреть назад
Дачжуй (примечание переводчика: точка сразу под седьмым шейным позвонком) успокаивает хрип, хранит шею и плечи; питает ци, открывает ян, рвётся к девяти небесам.
Влево и вправо оглядывайся, взгляд вдаль; болезни духа и формы да не коснутся.
Третья форма Для упорядочения селезёнки и желудка нужно поднимать одну руку
Селезёнка и желудок — приобретённое, утверждают срединную равнину; переваривают воду и злаки — кровь и ци полны.
Подпирая небо и стоя на земле, упирайся и нажимай; ци и кровь изобильны — тело крепко.
Четвёртая форма Влево и вправо натягивать лук, будто стреляя в стервятника
Лёгкие — министр-помощник, зовутся цветочным покровом; ведают дыханием, встречаются со всеми сосудами.
Натягивай лук, стреляй стрелой, усердно учись; героический дух и осанка воспитывают таланты.
Пятая форма Качая головой и хвостом, убирать огонь сердца
Сердце — государь, место почёта; ведёт пятью органами, питает кровь и дух.
Качая головой и хвостом, сливай сердце и почки; вода и огонь взаимно питают — тело и дух спокойны.
Шестая форма Сжимая кулаки и глядя гневно, прибавлять силу
Печень — генерал, с почками одного корня; ведает сухожилиями, проводит дерево — ум и отвага полны.
Гневно глядя, выбрасывай кулак — рёв сотрясает; дух Уму вечно передаётся.
Действие, о котором говорит исходный текст: рассеивать огонь печени, разряжать печень и желчный пузырь; укреплять почки и поясницу, повышать силу верхних и нижних конечностей; взращивать правильную ци.
Подготовка: продолжение предыдущей формы.
Первый такт. Петь «Печень — генерал, с почками одного корня». На вдохе левая нога шагает влево, расстояние около трёх стоп, носки вперёд. Одновременно руки вращаются внутрь и качаются в стороны, затем вращаются наружу, поднимаются на уровень плеч, ладони вверх, взгляд на левую ладонь. Затем присесть в мабу; скручиванием поясницы и поворотом корпуса тело поворачивается вправо, левая рука качается вперёд к груди, правая возвращается, пальцы по очереди сворачиваются в кулак у пояса, взгляд следует за левой ладонью.
Второй такт. Петь «Ведает сухожилиями, проводит дерево — ум и отвага полны». На выдохе мабу неподвижна, бёдра и колени зафиксированы. Со звуком «ха» скрутить поясницу, подать плечо, правый кулак выбросить, ладонь вниз, плоскость кулака вперёд. Одновременно левая ладонь по очереди сворачивает пальцы в кулак, быстро возвращается к поясу, центр кулака вверх, гневно глядеть вперёд. Не останавливаясь, снова со звуком «ха» скрутить поясницу, подать плечо, левый кулак выбросить, правый вернуть к поясу, гневно глядеть вперёд.
Третий такт. Петь «Гневно глядя, выбрасывай кулак — рёв сотрясает». На вдохе центр тяжести вправо, оба кулака становятся ладонями, руки через бока вращаются внутрь и расходятся наружу, затем вращаются наружу и поднимаются на уровень плеч, ладони вверх, взгляд на правую ладонь. Затем левая нога приставляется к правой, лёгкий присед. Обе ладони сходятся внутрь перед головой, ладони вниз, расстояние от ладоней до головы около десяти сантиметров, между пальцами двух ладоней около десяти сантиметров, взгляд вперёд.
Четвёртый такт. Петь «Дух Уму вечно передаётся». На выдохе ноги медленно выпрямляются, обе ладони нажимают вниз перед лицом, опускаются к бокам, затем пальцы по очереди сворачиваются в кулак у пояса, взгляд вперёд.
Пятый–восьмой такты повторяют первый–четвёртый. После завершения обе ладони опускаются к бокам, стойка с ногами вместе, взгляд вперёд.
Ключевые моменты: сочетание покоя и движения, чередование быстрого и медленного, чётко и резко. При выбросе кулака глаза гневно расширены, пальцы ног хватают землю, сила достигает плоскости кулака; выброс кулака и звук «ха» синхронны. Прежде чем кулак станет ладонью, Чжунчун (примечание переводчика: точка на кончике среднего пальца) мгновенно точечно нажимает Лаогун (примечание переводчика: точка в центре ладони). При приседе в мабу фиксировать бёдра и колени; задним локтем вести поясницу, достаточно скручивать поясницу и подавать плечо. Не тянуть и не размазывать. При выбросе кулака не поднимать плечи и не оттопыривать локти; не расслаблять поясницу и не «стоять на коленях».
Седьмая форма Двумя руками хвататься за стопы, укрепляя почки и поясницу
Почки — врождённое, пограничное войско; ведают костями, рождают мозг, хранят эссенцию и дух.
Наклоняясь, хватайся за стопы, часто приседай и вставай; крепи кости, прибавляй силу — ум всегда свеж.
Восьмая форма Семь подскоков сзади — сотня болезней рассеивается
Каналы и коллатерали всюду проводят тело и дух, перевозят ци и кровь, орошают форму и дух.
Поднимая пятки, подскакивая стопами, упорядочивай сто сосудов; корни глубоки, листья густы — юность сияет.
Заключительная форма
Расслабить тело и дух, выровнять дыхание, успокоить настроение.