Este texto reúne exposições já publicadas. Cita livros antigos da China, palavras de outrem ou trabalhos académicos, e lê-se como uma página de cultura sobre o cultivo tradicional da vida. O que nele se diz do corpo e dos efeitos da prática pertence às fontes citadas ou a quem falava. Não é uma promessa médica, nem um conselho clínico, de quem gere este sítio.
O Yi Jin Jing (clássico da transformação dos tendões) é um método antigo de robustecer o corpo e cultivar a vida, de grande influência nas práticas tradicionais e no desporto nacional. A versão das doze posturas mais antiga que se vê hoje e que chegou até nós figura no Neigong Tushuo compilado por Pan Wei no oitavo ano da era Xianfeng da dinastia Qing. O carácter «霨» de Pan Wei lê-se wèi.
O «Qigong de saúde · Yi Jin Jing» de hoje herda o essencial das doze posturas tradicionais e é uma das novas práticas compostas sob a organização do Centro de Gestão do Qigong de Saúde da Administração Geral do Desporto do Estado. As posturas encadeiam-se num todo, acentuam o alongar dos tendões e o puxar dos ossos, a extensão contínua, a união do duro e do suave. A respiração pede-se natural; movimento e respiração fundem-se; a forma conduz o qi, a intenção segue a forma. O original diz que é fácil de aprender e de praticar, e resume o efeito geral em: elevar a flexibilidade, promover a estabilidade, melhorar a constituição, fortalecer o músculo, reduzir a gordura, robustecer o coração, regular o espírito, reforçar a imunidade, aliviar a ansiedade, robustecer o cérebro e beneficiar a inteligência, beneficiar a longevidade e prolongar os anos.
Seguem as funções das doze posturas no original. Os movimentos tempo a tempo não estão neste ensaio.
Primeira forma Weituo Xianchu — Weituo apresenta o pilão, primeira postura
Aquietar o qi do pulmão, reforçar «o pulmão governa o qi e a respiração», e assim regular a respiração e aquietar a emoção.
Segunda forma Weituo Xianchu — Weituo apresenta o pilão, segunda postura
Ordenar o qi e o sangue dos meridianos dos membros superiores, melhorar a respiração, promover a circulação do qi e do sangue. Fechar o yin e abrir o yang, abrir o fechado e fazer circular o qi, desobstruir os três meridianos yang. Melhorar a mobilidade da articulação do ombro, ordenar a cintura e as costas.
Terceira forma Weituo Xianchu — Weituo apresenta o pilão, terceira postura
Pela regulação do sanjiao, despertar o qi dos cinco órgãos e das seis vísceras. O original diz que intervém nas doenças do coração e do pulmão e na fraqueza do baço e do estômago; e eleva a função de mobilidade e a força muscular correspondente do ombro e do pescoço, promove a circulação do qi e do sangue de todo o corpo, e tem efeito de reabilitação e de cuidado da saúde no desconforto da cintura, do ombro e outros.
Quarta forma Zhaixing Huandou — Colher as estrelas e trocar a Ursa
Erguer a água do rim, baixar o fogo do coração, fortalecer a cintura e fortificar o rim, atrasar o envelhecimento; regular as vértebras cervicais, torácicas e lombares.
Quinta forma Daozhuai Jiuniuwei — Puxar nove bois pela cauda para trás
Estimular Jiaji (nota do tradutor: a passagem da coluna entre as omoplatas), Feishu, Xinshu e outros pontos das costas, desobstruir Jiaji, regular coração e pulmão, reforçar a resiliência da coluna; promover o qi e o sangue de todo o corpo, elevar a força muscular dos quatro membros e a mobilidade de cada articulação.
Sexta forma Chuzhao Liangchi — Estender as garras e revelar as asas
Abrir e fechar repetidamente Yunmen (nota do tradutor: um ponto sob a clavícula) e Zhongfu (nota do tradutor: um ponto no peito, sob a clavícula) e outros pontos, promover o encontro do qi puro da natureza com o qi verdadeiro do corpo humano, melhorar a respiração, promover o qi e o sangue de todo o corpo. Drenar o qi do fígado, cultivar e suplementar o qi do rim. Regular coração e pulmão, melhorar o desconforto do ombro e do pescoço.
Sétima forma Jiugui Bamadao — Nove demónios puxam a faca de cavalo
Reforçar a função de órgãos como o baço, o estômago e o rim, desobstruir o mecanismo do qi de Weilu (nota do tradutor: a passagem no cóccix), Jiaji e Yuzhen (nota do tradutor: a passagem na base do crânio). Elevar a capacidade de extensão e contração dos músculos da coluna, reforçar a força muscular do pescoço, dos ombros, da cintura e das costas, melhorar a mobilidade da coluna.
Oitava forma Sanpan Luodi — Três pratos pousam no chão
Coração e rim comunicam-se, água e fogo apoiam-se; fortalecer o qi do Dantian (nota do tradutor: a zona sob o umbigo onde se guarda a intenção), reforçar a cintura e firmar o rim.
Nona forma Qinglong Tanzhua — O dragão azul estende as garras
Desobstruir o fígado e regular o qi, regular a emoção; reforçar a cintura e fortalecer o rim, exercitar a coluna, melhorar a elasticidade dos músculos do pescoço, dos ombros, da cintura e dos membros inferiores, e a mobilidade das articulações.
Décima forma Wohu Pushi — O tigre deitado ataca a presa
Conduzir e nutrir Ren Mai, harmonizar o qi dos três meridianos yin da mão e do pé. Puxar a coluna lombar, elevar a flexibilidade e a extensão da coluna, reforçar a cintura e fortalecer o rim, gerar yin e firmar o qi.
Décima primeira forma Dagong — Fazer a vénia
Conduzir Du Mai nas costas, despertar o qi dos meridianos de todo o corpo, fazer subir o qi yang. O original diz que pode despertar o cérebro, aguçar o ouvido, eliminar a fadiga cerebral, despertar o qi verdadeiro a circular por Ren e Du, reforçar a cintura e firmar o rim, cultivar e suplementar o qi primordial, eliminar a tensão das costas, melhorar a mobilidade da cintura, das costas e dos membros inferiores.
Décima segunda forma Diaowei — Abanar a cauda
Reforçar a estimulação de Ren Mai, Du Mai e dos canais de qi de todo o corpo. Reforçar a força muscular da cintura e das costas, melhorar a mobilidade da coluna, reforçar a flexibilidade, a estabilidade e a agilidade dos ligamentos dos membros inferiores. «Diao» toma o sentido de abanar.