Este texto reúne exposiciones ya publicadas. Cita libros antiguos de China, palabras ajenas o trabajos académicos, y se lee como una página de cultura sobre el cultivo tradicional de la vida. Lo que dice del cuerpo y de los efectos de la práctica pertenece a las fuentes citadas o a quien hablaba. No es una promesa médica ni un consejo clínico de quienes administran este sitio.
El Yi Jin Jing (clásico de la transformación de los tendones) es un método antiguo de forma física y conservación de la vida; en los métodos tradicionales y en el deporte de las etnias su influencia es grande. La versión de las doce figuras más temprana entre las que se ven hoy y han llegado hasta nosotros está recogida en el Neigong Tushuo que compiló Pan Wei en el año octavo de Xianfeng, dinastía Qing. El carácter «霨» de Pan Wei se lee wèi.
El «qigong para la salud · Yi Jin Jing» de hoy hereda lo esencial de las doce figuras tradicionales; es uno de los nuevos métodos que organizó y creó el Centro de Gestión del Qigong para la Salud de la Administración General del Deporte del Estado. Las figuras se encadenan en un todo; se insiste en estirar tendones y alargar huesos, en la amplitud continua, en unir lo duro y lo suave. La respiración pide ser natural; gesto y respiración se funden; con la forma se guía el qi, la intención sigue a la forma. El texto original dice que es fácil de aprender y de practicar, y resume el efecto general así: aumentar la flexibilidad, favorecer la estabilidad, mejorar la constitución; fortalecer el músculo, reducir la grasa, fortificar el corazón, regular el espíritu; reforzar la inmunidad, aliviar la ansiedad; beneficiar el cerebro y la inteligencia, beneficiar la longevidad y prolongar los años.
Siguen las funciones de las doce figuras en el texto original. Los gestos tiempo a tiempo no están en este ensayo.
Primera figura Weituo Xianchu, primera figura — Weituo presenta el pestle
Aquieta el qi del pulmón, refuerza «el pulmón gobierna el qi, dirige la respiración», y así regula la respiración y aquieta las emociones.
Segunda figura Weituo Xianchu, segunda figura
Ordena qi y sangre de los meridianos de los miembros superiores, mejora la respiración, favorece que qi y sangre circulen sin obstáculo. Cierra el yin y abre el yang, abre lo cerrado y hace circular el qi, abre los tres meridianos yang. Mejora la movilidad de la articulación del hombro, ordena cintura y espalda.
Tercera figura Weituo Xianchu, tercera figura
Mediante la regulación del sanjiao, excita el qi de los cinco órganos y las seis vísceras. El texto original dice que interviene en enfermedades de corazón y pulmón, y en la debilidad de bazo y estómago; y aumenta la movilidad y la fuerza muscular correspondiente de hombro y cuello, favorece la circulación de qi y sangre de todo el cuerpo, y tiene efecto de rehabilitación y de cuidado de la salud ante molestias de cintura, hombro y similares.
Cuarta figura Zhaixing Huandou — Coger la estrella y cambiar el Dou
Eleva el agua del riñón, hace descender el fuego del corazón, fortalece la cintura y fortifica el riñón, retarda el envejecimiento; regula cervicales, dorsales y lumbares.
Quinta figura Daozhuai Jiuniuwei — Tirar hacia atrás de la cola de nueve bueyes
Estimula puntos de la espalda como Jiaji (nota del traductor: el paso de la columna entre los omóplatos), Feishu y Xinshu, abre Jiaji, regula corazón y pulmón, aumenta la resiliencia de la columna; favorece qi y sangre de todo el cuerpo, aumenta la fuerza muscular de los cuatro miembros y la movilidad de cada articulación.
Sexta figura Chuzhua Liangchi — Sacar las garras y desplegar las alas
Abrir y cerrar una y otra vez Yunmen (nota del traductor: un punto bajo la clavícula) y Zhongfu (nota del traductor: un punto en el pecho, bajo Yunmen), favorece que el qi claro de la naturaleza se encuentre con el qi verdadero del cuerpo, mejora la respiración, favorece qi y sangre de todo el cuerpo. Drena el qi del hígado, cultiva y nutre el qi del riñón. Regula corazón y pulmón, mejora molestias de hombro y cuello.
Séptima figura Jiugui Bamadao — Nueve demonios sacan el cuchillo del caballo
Refuerza la función de órganos como bazo, estómago y riñón, abre el mecanismo del qi de Weilu (nota del traductor: el paso en el cóccix), Jiaji y Yuzhen (nota del traductor: el paso en la base del cráneo). Aumenta la capacidad de contracción y extensión de los músculos de la columna, refuerza la fuerza muscular de cuello, hombro, cintura y espalda, mejora la movilidad de la columna.
Octava figura Sanpan Luodi — Tres platos que tocan tierra
Corazón y riñón se comunican, agua y fuego se ayudan mutuamente; fortalece el qi del Dantian, fortalece la cintura y consolida el riñón.
Novena figura Qinglong Tanzhua — El dragón verde explora con la garra
Distiende el hígado y regula el qi, armoniza el ánimo; fortalece cintura y riñón, ejercita la columna, mejora la elasticidad de los músculos de cuello, hombro, cintura y miembros inferiores, y la movilidad de las articulaciones.
Décima figura Wohu Pushi — El tigre echado se abalanza sobre la presa
Conduce y nutre el Ren Mai, armoniza el qi de los tres meridianos yin de manos y pies. Estira cintura y columna, aumenta la flexibilidad y la extensión de la columna, fortalece cintura y riñón, engendra yin y consolida el qi.
Undécima figura Dagong — Hacer la reverencia
Conduce el Du Mai de la espalda, excita el qi de los meridianos de todo el cuerpo, hace que el qi yang ascienda. El texto original dice que puede despertar el cerebro, agudizar el oído, eliminar la fatiga cerebral, excitar el qi verdadero para que circule por Ren y Du, fortalecer cintura y consolidar el riñón, cultivar y nutrir el yuan qi, eliminar la tensión de la espalda, mejorar la movilidad de cintura, espalda y miembros inferiores.
Duodécima figura Diaowei — Balancear la cola
Aumenta el estímulo del Ren Mai, del Du Mai y de los meridianos de qi de todo el cuerpo. Refuerza la fuerza muscular de cintura y espalda, mejora la movilidad de la columna, aumenta la flexibilidad, la estabilidad y la agilidad de los ligamentos de los miembros inferiores. «Diao» toma el sentido de sacudir.