Dieser Text ist aus bereits veröffentlichten Darlegungen zusammengestellt. Er zitiert alte chinesische Schriften, fremde Worte oder wissenschaftliche Erörterungen und ist als kulturelle Lektüre über die überlieferte Pflege des Lebens gedacht. Aussagen über den Körper und über das, was die Übung vermag, gehören den angeführten Quellen oder dem ursprünglichen Sprecher. Sie sind kein medizinisches Versprechen und kein klinischer Rat der Betreiber dieser Website.
Yi Jin Jing (Klassiker der Sehnenverwandlung) ist eine aus der Antike überlieferte Methode der Leibesstärkung und Pflege des Lebens und hat in traditionellen Übungen und im Volkssport großen Einfluss. Die frühere der bis heute überlieferten Fassungen der zwölf Haltungen steht in Neigong Tushuo, das Pan Wei im achten Jahr Xianfeng der Qing-Dynastie zusammengestellt hat. Das «Wei» in Pan Weis Namen liest sich wèi.
Das heutige «Gesundheits-Qigong · Yi Jin Jing» erbt das Wesentliche der traditionellen zwölf Haltungen und ist eine der neuen Übungen, die das Verwaltungszentrum für Gesundheits-Qigong der Staatlichen Sportverwaltung hat zusammenstellen lassen. Die Haltungen verbinden sich zu einem Ganzen, betonen das Dehnen der Sehnen und Ziehen der Knochen, sind weit und zusammenhängend, Härte und Weichheit helfen einander. Der Atem verlangt Natürlichkeit, Bewegung und Atem verschmelzen, mit der Form qi führen, die Absicht folgt der Form. Das Original sagt, es sei leicht zu lernen und zu üben, und fasst die Gesamtwirkung zusammen als: die Geschmeidigkeit heben, die Stabilität fördern, die Konstitution verbessern, Muskeln stärken, Fett mindern, das Herz kräftigen, den Geist ordnen, die Immunität mehren, Angst lindern, das Gehirn stärken und den Verstand nützen, die Jahre mehren.
Unten stehen die Wirkungen der zwölf Haltungen im Original. Die Takte stehen nicht in diesem Aufsatz.
Erste Form Weituo darbietet den Stab, erste Haltung (Weituo Xian Chu Di Yi Shi)
Das Lungen-qi beruhigen, «die Lunge führt qi und den Atem» stärken und so den Atem ordnen und die Stimmung beruhigen.
Zweite Form Weituo darbietet den Stab, zweite Haltung (Weituo Xian Chu Di Er Shi)
Meridiane, qi und Blut der oberen Glieder ordnen, den Atem verbessern, die Durchgängigkeit von qi und Blut fördern. Yin schließen und Yang öffnen, Geschlossenes öffnen und qi führen, die drei Yang-Meridiane durchgängig machen. Die Beweglichkeit des Schultergelenks verbessern, Lenden und Rücken ordnen.
Dritte Form Weituo darbietet den Stab, dritte Haltung (Weituo Xian Chu Di San Shi)
Durch Ordnen des Sanjiao (Anmerkung der Übersetzung: des dreifachen Erwärmers) das qi der fünf Organe und sechs Eingeweide erregen. Das Original sagt, es wirke auf Herz-Lungen-Erkrankungen und Schwäche von Milz und Magen ein; und hebe die Beweglichkeit und entsprechende Muskelkraft von Schulter und Nacken, fördere den Kreislauf von qi und Blut im ganzen Leib und habe Rehabilitations- und Pflegewirkung bei Unbehagen von Lenden und Schultern.
Vierte Form Sterne pflücken und den Becher tauschen (Zhai Xing Huan Dou)
Nierenwasser heben, Herzfeuer senken, Lenden stärken und Niere kräftigen, das Altern verzögern; Hals-, Brust- und Lendenwirbelsäule ordnen.
Fünfte Form Neun Ochsenschwänze rückwärts ziehen (Dao Zhuai Jiu Niu Wei)
Die Punkte Jiaji (Anmerkung der Übersetzung: der Pass der Wirbelsäule zwischen den Schulterblättern), Feishu (Anmerkung der Übersetzung: ein Punkt des Blasenmeridians am Rücken, in Höhe der Lunge) und Xinshu (Anmerkung der Übersetzung: ein Punkt des Blasenmeridians am Rücken, in Höhe des Herzens) am Rücken reizen, Jiaji öffnen, Herz und Lunge üben, die Zähigkeit der Wirbelsäule mehren; qi und Blut des ganzen Leibes fördern, die Muskelkraft der vier Glieder und die Beweglichkeit der Gelenke heben.
Sechste Form Die Tatzen ausstrecken und die Flügel zeigen (Chu Zhao Liang Chi)
Yunmen (Anmerkung der Übersetzung: ein Punkt unter dem Schlüsselbein am oberen Brustkorb) und Zhongfu (Anmerkung der Übersetzung: ein Punkt am oberen Brustkorb unter dem Schlüsselbein) und ähnliche Punkte wiederholt öffnen und schließen, das klare qi der Natur mit dem wahren qi des Menschen kreuzen lassen, den Atem verbessern, qi und Blut des ganzen Leibes fördern. Leber-qi ableiten, Nieren-qi nähren. Herz und Lunge ordnen, Unbehagen von Schulter und Nacken verbessern.
Siebte Form Neun Geister ziehen das Pferdemesser (Jiu Gui Ba Ma Dao)
Die Funktion von Organen wie Milz, Magen und Niere stärken, den qi-Mechanismus von Weilu (Anmerkung der Übersetzung: der Pass am Steißbein), Jiaji und Yuzhen (Anmerkung der Übersetzung: der Pass am Hinterhaupt) öffnen. Die Dehn- und Kontraktionsfähigkeit der Wirbelsäulenmuskeln heben, die Muskelkraft von Nacken, Schulter, Lenden und Rücken mehren, die Beweglichkeit der Wirbelsäule verbessern.
Achte Form Drei Ebenen sinken zu Boden (San Pan Luo Di)
Herz und Niere begegnen einander, Wasser und Feuer helfen einander; das qi des Dantian stärken, die Lenden kräftigen und die Niere festigen.
Neunte Form Der azurblaue Drache streckt die Tatze (Qing Long Tan Zhao)
Die Leber öffnen und qi ordnen, das Gemüt glätten; Lenden stärken und Niere kräftigen, die Wirbelsäule üben, die Elastizität der Muskeln von Nacken, Schulter, Lenden und unteren Gliedern sowie die Beweglichkeit der Gelenke verbessern.
Zehnte Form Der liegende Tiger stürzt sich auf die Beute (Wo Hu Pu Shi)
Den Ren Mai leiten und nähren, das qi der drei Yin-Meridiane von Hand und Fuß harmonisieren. Lenden und Wirbelsäule dehnen, Geschmeidigkeit und Streckung der Wirbelsäule heben, Lenden stärken und Niere kräftigen, Yin erzeugen und qi festigen.
Elfte Form Sich verbeugen (Da Gong)
Den Du Mai am Rücken leiten, das Meridian-qi des ganzen Leibes erregen, das Yang-qi aufsteigen lassen. Das Original sagt, es könne das Gehirn wecken, das Ohr schärfen, die Ermüdung des Gehirns beseitigen, das wahre qi entlang Ren und Du laufen lassen, Lenden stärken und Niere festigen, das ursprüngliche qi nähren, die Spannung von Rücken und Wirbelsäule beseitigen und die Beweglichkeit von Lenden, Rücken und unteren Gliedern verbessern.
Zwölfte Form Den Schwanz schwingen (Diao Wei)
Die Reizung von Ren Mai, Du Mai und den qi-Bahnen des ganzen Leibes verstärken. Die Muskelkraft von Lenden und Rücken stärken, die Beweglichkeit der Wirbelsäule verbessern, Geschmeidigkeit, Stabilität und Beweglichkeit der Bänder der unteren Glieder mehren. «Diao» nimmt die Bedeutung des Schüttelns.