Este texto reúne exposições já publicadas. Cita livros antigos da China, palavras de outrem ou trabalhos académicos, e lê-se como uma página de cultura sobre o cultivo tradicional da vida. O que nele se diz do corpo e dos efeitos da prática pertence às fontes citadas ou a quem falava. Não é uma promessa médica, nem um conselho clínico, de quem gere este sítio.
Texto: Hu Xiaofei e Zhang Jinru. Demonstração: Zhuang Yongchang.
«A doença entrou em Gaohuang» significa doença tão grave que o remédio já não salva — e empresta-se para dizer que uma situação não tem remédio. A localização de Gaohuang e Gaohuangshu (nota do tradutor: um ponto no alto das costas, ao lado da coluna) é oculta; em geral, estender o braço ou dar um pontapé dificilmente os alcança. Os movimentos abaixo usam a «condução exterior e a atração interior» para estimular Gaohuang e Gaohuangshu.
O daoyin é apresentado como capaz de beneficiar as articulações, abrir os meridianos, regular o qi e o sangue, fortalecer os órgãos e aquietar o espírito. O efeito de regular Gaohuang vem de intenção, qi e forma a actuar juntos: guardar a intenção em Gaohuang ou Gaohuangshu; com respiração abdominal lenta, fina, uniforme e longa, massagear o fígado, o baço, o estômago e o timo próximos; e com os membros fazer mover Gaohuang e Gaohuangshu. O original afirma que assim se promove a circulação sanguínea, a circulação do qi e do sangue, e se reforçam as funções do miocárdio e do diafragma.
Nas primeiras horas após a refeição, não praticar as formas abaixo.
O vajra amassa a bola
Extraído de Harmonizar o estômago e fortificar o baço, de Zhang Guangde. Os tempos completos desta forma encontram-se no texto Daoyin Yangsheng Gong · He Wei Jian Pi Gong. Aqui regista-se apenas o uso na regulação de Gaohuang.
Preparação: de pé, pés juntos.
- Com a inspiração, abrir o passo; os braços abrem aos lados.
- Com a expiração, cerrar o punho e avançar à frente do ventre.
- Com a inspiração, o ombro esquerdo afunda; o direito ergue-se.
- Com a expiração, o ombro direito afunda; o esquerdo ergue-se.
- Igual ao terceiro movimento.
- Igual ao quarto.
- Com a inspiração, o centro de gravidade passa à esquerda; os braços abrem para fora.
- Com a expiração, mãos e pés recolhem; a postura restaura-se.
Pontos-chave: ao amassar o ombro, fixar anca e joelho; afundar o ombro e avançá-lo. Na forma, amassa-se o ombro; na realidade, amassa-se o ventre; a intenção no Dantian.
Efeitos segundo o original: estimular Gaohuang e Gaohuangshu no dorso; promover a circulação sanguínea do fígado, baço, estômago, pâncreas e timo; melhorar as funções dos órgãos torácicos e abdominais e a imunidade; fortalecer o médio e suplementar o yuan; prolongar a vida.
Amassar o ombro e expandir o pulmão (de pé)
Extraído de Arte de cultivo de Qianlong, de Hu Xiaofei.
Preparação: de pé, pés juntos.
- Com a inspiração, o pé esquerdo abre o passo; o ombro direito ergue-se.
- Com a expiração, o ombro direito afunda e avança; o esquerdo ergue-se.
- Com a inspiração, o ombro esquerdo afunda e avança; o direito ergue-se.
- Igual ao segundo.
- Igual ao terceiro.
- Igual ao segundo.
- Igual ao terceiro.
- Com a expiração, mãos e pés recolhem; a postura restaura-se.
Pontos-chave, efeitos e precauções: iguais aos do vajra amassa a bola acima — fixar anca e joelho, afundar o ombro e avançá-lo; na forma, amassa-se o ombro; na realidade, o ventre; a intenção no Dantian.
Amassar o ombro e expandir o pulmão (sentado)
Extraído de Arte de cultivo de Qianlong, de Hu Xiaofei.
Preparação: sentado direito num banco; os pés à largura dos ombros; os braços na face interna das coxas, palmas uma para a outra.
- Com a inspiração, o ombro esquerdo afunda; o direito ergue-se.
- Com a expiração, o ombro direito afunda; o esquerdo ergue-se.
- Igual ao primeiro.
- Igual ao segundo.
- Igual ao primeiro.
- Igual ao segundo.
- Igual ao primeiro.
- Com a expiração, as duas palmas regressam às coxas; Zhongchong (nota do tradutor: um ponto na ponta do dedo médio) pousa em Heding (nota do tradutor: um ponto no topo da rótula); o olhar à frente.
Pontos-chave e efeitos: iguais aos da forma de pé. Sentado, manter a quietude solta; anca e joelho estáveis; afundar o ombro e avançá-lo.
O dragão de jade cospe a pérola
Extraído de Gong de cultivo Taiji dos cinco elementos, de Hu Xiaofei.
Preparação: de pé, pés juntos.
- Com a inspiração, o corpo gira meio para a esquerda; os braços rodam para dentro e abrem aos lados.
- Com a expiração, o corpo volta; o centro de gravidade passa à direita; agachar em postura ding. Os braços recolhem; as duas palmas cruzam o pulso ao lado do ventre.
- Com a inspiração, o pé esquerdo avança em postura do arco; os braços sobem à frente do corpo.
- Com a expiração, o centro de gravidade recua em postura vazia; os braços enrolam o pulso e recolhem à frente do peito.
- Com a inspiração, o centro de gravidade avança em passo com calcanhar atrás levantado. Os cotovelos descem; os ombros erguem-se; as omoplatas recolhem para trás; o queixo sobe; o rosto olha o céu.
- Com a expiração, o centro de gravidade recua; restaura-se a postura vazia. As duas palmas unem-se à frente do peito; a cabeça volta ao frente.
- Com a inspiração, o corpo gira à direita; as duas palmas abrem e apoiam aos lados.
- Com a expiração, o pé esquerdo recolhe; as duas palmas regressam aos lados; postura de pés juntos.
Pontos-chave: movimento coordenado e contínuo; postura alinhada e desafogada. O essencial: ao recolher a cabeça e encolher o pescoço, as omoplatas recolhem-se em grande amplitude, para estimular Gaohuangshu. A intenção em Gaohuangshu. Na expiração pode-se soltar de leve «Si»; o original afirma que isto beneficia o pulmão, auxilia o qi e previne a constipação.
Efeitos segundo o original: estimular Gaohuang e Gaohuangshu, e estimular e abrir o meridiano do pulmão — para robustecer o corpo e prevenir a constipação.
Em outras práticas também se encontra
«Nove demónios puxam a espada» do Yi Jin Jing (clássico da transformação dos tendões), o som Si do Liu Zi Jue (os seis sons), «o urso oscila», «o veado corre», «a ave estende» e «rodar a manivela» das Brincadeiras dos cinco animais (Wu Qin Xi) — o original considera que todos actuam sobre Gaohuang ou Gaohuangshu. Pode praticar-se quando houver tempo; não é preciso esperar a hora da sequência completa.