Regular Gaohuang con el daoyin

Este texto reúne exposiciones ya publicadas. Cita libros antiguos de China, palabras ajenas o trabajos académicos, y se lee como una página de cultura sobre el cultivo tradicional de la vida. Lo que dice del cuerpo y de los efectos de la práctica pertenece a las fuentes citadas o a quien hablaba. No es una promesa médica ni un consejo clínico de quienes administran este sitio.

Texto: Hu Xiaofei y Zhang Jinru. Demostración: Zhuang Yongchang.

«La enfermedad ha entrado en Gaohuang» indica un mal tan grave que la medicina ya no puede salvarlo; también se usa para decir que un asunto es irreversible. La posición de Gaohuang y Gaohuangshu (nota del traductor: un punto en la parte alta de la espalda, junto a la columna) es oculta; estirar el brazo o dar una patada no suelen alcanzarla. Los gestos siguientes usan la «conducción exterior e interior» para estimular Gaohuang y Gaohuangshu.

Se dice que el daoyin puede beneficiar las articulaciones, abrir los meridianos, regular el qi y la sangre, fortalecer las vísceras y aquietar el espíritu. El efecto de regular Gaohuang viene de la acción conjunta de intención, qi y forma: guardar la intención en Gaohuang o Gaohuangshu; con una respiración abdominal lenta, fina, uniforme y larga masajear hígado, bazo, estómago y timo cercanos; y con los miembros poner en movimiento Gaohuang y Gaohuangshu. El texto original dice que así se puede promover la circulación de la sangre, promover la circulación del qi y la sangre, y reforzar las funciones del miocardio y del diafragma.

No practicar las figuras siguientes en la hora siguiente a la comida.

El diamante que amasa la bola

Tomado de Zhang Guangde, Armonizar el estómago y fortificar el bazo. El compás completo de esta figura se encuentra en el artículo Daoyin Yangsheng Gong · He Wei Jian Pi Gong. Aquí solo se anota su uso al regular Gaohuang.

Preparación: pies juntos, de pie.

1. Con la inspiración, abrir el paso; los brazos se balancean a los lados.
2. Con la espiración, cerrar el puño y empujar hacia delante ante el abdomen.
3. Con la inspiración, el hombro izquierdo se hunde; el derecho se eleva.
4. Con la espiración, el hombro derecho se hunde; el izquierdo se eleva.
5. Igual que el tercer movimiento.
6. Igual que el cuarto.
7. Con la inspiración, el peso se traslada a la izquierda; los brazos se separan hacia fuera.
8. Con la espiración, manos y pies se recogen; se restaura la postura.

Puntos esenciales: al amasar el hombro, fijar cadera y rodilla; hundir el hombro y enviarlo hacia delante. La forma está en amasar el hombro; lo real está en amasar el abdomen; la intención en el Dantian.

Efectos que explica el texto original: estimular Gaohuang y Gaohuangshu de la espalda, promover la circulación de hígado, bazo, estómago, páncreas y timo, mejorar las vísceras torácicas y abdominales y la función inmunitaria, fortalecer el centro y nutrir el yuan, prolongar los años.

Amasar el hombro y abrir el pulmón (de pie)

Tomado de Hu Xiaofei, Arte de conservación de la vida del emperador Qianlong.

Preparación: pies juntos, de pie.

1. Con la inspiración, el pie izquierdo abre el paso; el hombro derecho se eleva.
2. Con la espiración, el hombro derecho se hunde y se envía hacia delante; el izquierdo se eleva.
3. Con la inspiración, el hombro izquierdo se hunde y se envía hacia delante; el derecho se eleva.
4. Igual que el segundo movimiento.
5. Igual que el tercero.
6. Igual que el segundo.
7. Igual que el tercero.
8. Con la espiración, manos y pies se recogen; se restaura la postura.

Puntos esenciales, efectos y precauciones son los mismos que en el diamante que amasa la bola: fijar cadera y rodilla, hundir el hombro y enviarlo hacia delante; la forma en amasar el hombro, lo real en amasar el abdomen, la intención en el Dantian.

Amasar el hombro y abrir el pulmón (sentado)

Tomado de Hu Xiaofei, Arte de conservación de la vida del emperador Qianlong.

Preparación: sentarse erguido en un taburete cuadrado; los pies separados a la anchura de los hombros; los brazos sobre la cara interna de los muslos, palmas enfrentadas.

1. Con la inspiración, el hombro izquierdo se hunde; el derecho se eleva.
2. Con la espiración, el hombro derecho se hunde; el izquierdo se eleva.
3. Igual que el primero.
4. Igual que el segundo.
5. Igual que el primero.
6. Igual que el segundo.
7. Igual que el primero.
8. Con la espiración, las dos palmas vuelven a las piernas; Zhongchong (nota del traductor: un punto en la punta del dedo medio) se coloca en Heding (nota del traductor: un punto en lo alto de la rótula); la mirada al frente.

Puntos esenciales y efectos iguales a la versión de pie. Sentado, hay que seguir suelto y quieto; fijar cadera y rodilla; hundir el hombro y enviarlo hacia delante.

El dragón de jade que escupe la perla

Tomado de Hu Xiaofei, Práctica de conservación de la vida del taiji de los cinco elementos.

Preparación: pies juntos, de pie.

1. Con la inspiración, el cuerpo gira media cara a la izquierda; los brazos rotan hacia dentro y se balancean hacia fuera a los lados.
2. Con la espiración, el cuerpo vuelve; el peso se traslada a la derecha; se agacha en postura ding. Los brazos se recogen; las dos palmas cruzan las muñecas a un lado del abdomen.
3. Con la inspiración, el pie izquierdo avanza en paso de arco; los brazos se balancean hacia delante ante el cuerpo.
4. Con la espiración, el peso se traslada atrás en paso vacío; los brazos enroscan las muñecas y se recogen ante el pecho.
5. Con la inspiración, el peso avanza en paso de talón trasero elevado. Los codos bajan; los hombros se elevan; los omóplatos se recogen hacia atrás; el mentón se alza; se mira al cielo.
6. Con la espiración, el peso se traslada atrás, de nuevo paso vacío. Las dos palmas se juntan ante el pecho; la cabeza vuelve al frente.
7. Con la inspiración, el cuerpo gira a la derecha; las dos palmas se separan y se apoyan a los lados.
8. Con la espiración, el pie izquierdo se recoge; las dos palmas vuelven a los lados; pies juntos, de pie.

Puntos esenciales: el gesto coordinado y continuo; la postura erguida, centrada y cómoda. Lo esencial está, al ocultar la cabeza y encoger el cuello, en recoger ampliamente los omóplatos hacia dentro para estimular Gaohuangshu. La intención en Gaohuangshu. Al espirar se puede soltar suavemente el «Si»; el texto original dice que es para beneficiar el pulmón, ayudar al qi y prevenir los resfriados.

Efectos que explica el texto original: estimular Gaohuang y Gaohuangshu, y estimular y abrir el meridiano del pulmón; servir para fortalecer el cuerpo y prevenir los resfriados.

También se puede hallar en otros métodos

El «Jiu gui ba ma dao» del Yi Jin Jing (clásico de la transformación de los tendones), el sonido Si del Liu Zi Jue (los seis sonidos), el «oso que se balancea», el «ciervo que corre», el «pájaro que se estira» y el «girar la noria» de los Juegos de los cinco animales (Wu Qin Xi): el texto original considera que todos actúan sobre Gaohuang o Gaohuangshu. Se puede practicar cuando haya un rato libre; no hace falta esperar el tiempo del encadenamiento completo.