Este texto reúne exposiciones ya publicadas. Cita libros antiguos de China, palabras ajenas o trabajos académicos, y se lee como una página de cultura sobre el cultivo tradicional de la vida. Lo que dice del cuerpo y de los efectos de la práctica pertenece a las fuentes citadas o a quien hablaba. No es una promesa médica ni un consejo clínico de quienes administran este sitio.
El Ba Duan Jin (ocho piezas de brocado) se formó en la dinastía Song. Es uno de los tres sistemas clásicos del daoyin antiguo de China, y el más difundido. Su historia es larga, su acumulación espeso, su difusión amplia.
Se apoya en la teoría tradicional de la medicina china, y combina el estirar tendones y alargar huesos con la respiración de expulsar e inspirar. Abrir meridianos y canales, armonizar qi y sangre: los libros antiguos ya lo registraban, y también lo han tomado investigaciones posteriores. El texto original considera que, a lo largo de milenios, ha participado en la perpetuación del pueblo chino, y es un medio importante de cuidar el cuerpo y prevenir enfermedades.
La medicina china tiene la «correspondencia entre cielo y hombre»; el pensamiento tradicional, la «vía del justo medio». Estas ideas se asientan en el Ba Duan Jin y se han practicado de generación en generación.
Siguen las fórmulas de cada figura. La fórmula dice el punto esencial, no el recorrido completo de cada tiempo.
Postura preparatoria
Quieres elevar la coronilla, hunde los hombros; recoge un poco el mentón, añade ánimo.
Quieres alzar las manos, primero baja a explorar; alarga y aleja, entonces se muestra el espíritu.
Primera figura Liangshou Tuotian Li Sanjiao — Elevando las manos para regular el sanjiao
Quieres sostener las palmas, hunde codo y hombro; el qi desciende al Dantian, humedece sangre y espíritu.
Quieres levantar la cabeza, el mentón guía; el impulso camina por la vía redonda, sin echarse atrás.
Quieres empujar hacia arriba, los pies agarran el suelo; arriba y abajo se estiran uno contra otro, la fuerza no se corta.
Quieres empujar la muñeca hacia arriba, primero alarga la cintura; la base de la palma aplica la fuerza, regula el sanjiao.
Segunda figura Zuoyou Kaigong Si She Diao — Tensando el arco a izquierda y derecha como para disparar al buitre
Quieres sostener hacia arriba, hunde los codos; Baihui (nota del traductor: un punto en la coronilla) guía hacia arriba, entonces se muestra el espíritu.
Quieres tensar el arco, atraviesa nudo a nudo; asienta la muñeca y levanta los dedos, el dosel de flores se alegra.
Quieres agachar las piernas, primero recoge el glúteo; hunde los hombros y eleva la coronilla, entonces se muestra el espíritu.
Quieres girar la cabeza, fija los hombros; la fuerza es una sola, Dazhui (nota del traductor: un punto justo bajo la séptima vértebra cervical) se abre.
Tercera figura Tiaoli Piwei Xu Danju — Levantando un brazo para regular el bazo y el estómago
Quieres sostener la palma, primero se alzan las piernas; hunde hombros y deja caer el codo, ayuda a elevar la coronilla.
Quieres alzar la mano, primero alza el cuerpo; arriba y abajo se armonizan, el qi del bazo asciende.
Cuarta figura Wulao Qishang Wanghou Qiao — Mirando atrás para aliviar las cinco fatigas y las siete lesiones
Quieres girar la cabeza, fija los hombros; la intención en Dazhui, comunica con los nueve cielos.
Quieres agachar las piernas, Baihui guía; cuerpo erguido, palmas que empujan hacia abajo, cuerpo y espíritu en calma.
Quieres alzarte, Baihui guía; cabeza recta, cuello derecho, Ren Mai y Du Mai circulan.
Quieres girar los brazos, empuja el hombro hacia atrás; Jiaji (nota del traductor: el paso de la columna entre los omóplatos) y Gaohuang (nota del traductor: una zona oculta en la parte alta de la espalda) se abren a la vez.
Quinta figura Yaotou Baiwei Qu Xin Huo — Balanceando la cabeza y la cola para quitar el fuego del corazón
Quieres empujar la cadera hacia arriba, el centro de gravedad se desplaza; cabeza y cola se guían una a otra, el Du Mai se abre.
Quieres girar la cabeza, camina a contracorriente de la cintura; sigue lo redondo y se pliega a lo curvo, el agua del riñón se eleva.
Quieres aflojar el cuerpo, recoge pecho y vientre; si pecho y vientre se abren de golpe, pulmón y corazón se obstruyen.
Quieres recoger pecho y vientre, recoge hombro y codo; la forma establece el círculo vertical, corazón y riñón se unen.
Sexta figura Liangshou Panzu Gu Shen Yao — Alcanzando los pies con ambas manos para fortalecer riñones y cintura
Quieres masajear la espalda, el cuerpo centrado y erguido; eleva la coronilla y mueve la espalda, qi y sangre abundan.
Quieres alcanzar los pies, eleva el glúteo; las dos rodillas extendidas, riñón y vejiga se alegran.
Quieres inclinarte, primero hunde la cadera; eleva el glúteo y la cabeza, espalda y piernas se alegran.
Quieres elevarte, las manos exploran delante; el cuerpo se alza con las manos, cintura y columna se aquietan.
Séptima figura Cuanquan Nümu Zeng Qili — Cerrando los puños y mirando con furia para aumentar la fuerza
Quieres agachar en postura del caballo, hunde la cadera; actúa según tu fuerza, también hay espíritu.
Quieres hundir la cadera, primero cae el glúteo; hunde los hombros y eleva la coronilla, el espíritu brilla.
Quieres lanzar el puño, cadera y rodilla fijas; tuerce la cintura y sigue el hombro, entonces hay fuerza.
Quieres cerrar el puño, hunde hombro y codo; alza el dedo y enrosca la muñeca, añade espíritu.
Octava figura Beihou Qidian Baibing Xiao — Siete saltitos detrás para aquietar cien males
Quieres elevar los talones, Baihui guía; nudo a nudo hacia arriba, estable y erguido.
Quieres que Baihui guíe, primero hunde los hombros; suave, lento y continuo, la forma ayuda al espíritu.
Quieres vibrar el pie, fuerza moderada; controla bien el tobillo, conviene amortiguar.
Sacudir a menudo talón y pie, cuerpo y espíritu sanos; qigong para la salud, practicar cada día.
Cierre
Quieres juntar las palmas, primero hunde el codo; el brazo lleva muñeca y dedos, nudo a nudo.
Quieres superponer las palmas, establece el círculo vertical; abre el pecho y asienta el vientre, el qi vuelve al campo.