Настройка формы в двенадцати методах: сила идёт круглым путём, симметрия и согласованность

Этот текст собран из уже опубликованных рассуждений. В нём цитируются древние китайские книги, чужие слова или научные работы; он предназначен для культурного чтения о традиционном взращивании жизни. Сказанное о теле и о том, чего может достичь практика, принадлежит приведённым источникам или тому, кто это говорил. Это не медицинское обещание и не клинический совет тех, кто ведёт этот сайт.

Даоинь яншэн гун создал Чжан Гуандэ (Zhang Guangde) из Пекинского спортивного университета. Руководствуясь учением китайской медицины об органах, каналах и коллатералях и теорией ци и крови, он соединяет даоинь со взращиванием жизни, упражнение конечностей с духовным воспитанием; движения ищут красоты и плавности; цель — совершенствовать себя, отводить болезни, укреплять тело, продлевать годы. Чжан Гуандэ — учитель Ху Сяофэя (Hu Xiaofei) и тот, кто вывел Ху Сяофэя на путь даоинь и взращивания жизни.

Исходный текст — вторая статья о «особенностях настройки формы», специально о «сила идёт круглым путём, симметрия и согласованность». Первой статьи в этой партии рукописей нет.

Ху Сяофэй на подготовке по двенадцати методам говорил ещё один связанный образ: ветер — носитель ци. Кто чувствует ветер, тот чувствует ци и рождает ощущение человека в ци. Ива, если не качается по ветру, ветра не чувствует — и в любой миг рискует сломаться. Так же и человек. «В движении — как ива по ветру» в методе — именно такое следование, а не жёсткий напор.

Два слова

Сила идёт круглым путём: позы и траектории движений в практике должны иметь дугу и периодический кругооборот — без углов, без жёсткой прямоты. Кулачная пословица: «Поза должна быть круглой; не допускай впадин и выступов.»

Симметрия и согласованность: на основе поясницы как оси — верх и низ следуют друг другу, левое и правое симметричны, перед и зад сливаются, твёрдое и мягкое помогают друг другу.

В известном смысле симметрия и согласованность — норма и цель практики; круглый путь силы — носитель её достижения и, по исходному тексту, путь «практики ради Дао».

Каждое движение двенадцати методов образует круги или дуги разного размера; в руках, шагах и теле проступают пронизывание звено за звеном, следование верха и низа, кругооборот без начала и конца. Как шёлк, что ткёт весенний шелкопряд, — непрерывно; как плывущие облака и текущая вода — кругло и без разрыва.

Вторая форма　Двойная рыба в павильоне

Песенная формула:

Правой рукой щупай пульс — левая дин-стойка,

шаг вперёд, качни ладонь — собери перед грудью,

левая нога приставилась — одна ладонь вверх,

инь-ян двойная рыба — золотые руки в висе.

От дин-стойки с щупанием пульса — к дуговому качанию ладони при шаге вперёд, затем обвивание запястья и возврат к груди, затем приставной шаг и подъём, обе ладони упираются вверх и нажимают вниз — образуется висящая фигура тайцзи инь-ян. И процесс, и фиксированная поза — круг или дуга, и симметрия. Исходный текст говорит: это воплощает «равновесие инь и ян» и «тайцзи в сердце».

Девятая форма　Гусь садится на ровный песок

Песенная формула:

Расправив крылья, скрестный шаг — будто гусь летит,

гусь сел на ровный песок — ладонь боком толкает,

выпрямись, веди шею — опусти плечи и локти,

корни сплетены, толкай ладонью — выпрями поясницу и спину.

Байхуэй (примечание переводчика: точка на макушке) пусто ведёт; расслабить поясницу, собрать ягодицы. Верх (голова), низ (вэйлюй), середина (минмэнь) на одной линии — вертикально или наклонно, но с сохранением выпрямленности по центру. Сбор и толчок обеих ладоней — дуговое движение на одной оси, как прилив и отлив, волнообразно. Нельзя кривить влево-вправо, поднимать одно и опускать другое, выдвигать одно и оставлять другое; тем более — идти прямо туда-сюда.

Стоит толчку идти дугой — сохраняется инь, содержащая ян, и ян, содержащий инь: то есть делают глаза инь-ян рыб. Круг и есть инь-ян.

Почему нужен круг

Во вселенной многое микроскопическое и макроскопическое существует и развивается в форме круга. Поэтому круглый путь силы называют согласным с путём неба.

Путь неба — круглый

1. Макроскопически сама вселенная существует в форме круга. Галактики и планеты по своим законам совершают круговые циклические движения.
2. Микроскопически клетки, атомы, электроны циклически связываются и развиваются в форме кругооборота.
3. Земля кругла. Суточное вращение и обращение вокруг Солнца круглы. Кругооборот времён года, полнолуние и ущерб — всё несёт черты круга и кругового движения.
4. Природа кругла. В «И · Сицы» сказано: «Солнце уходит — луна приходит; луна уходит — солнце приходит; солнце и луна взаимно толкают — и рождается свет; жар уходит — холод приходит; холод уходит — жар приходит; холод и жар взаимно толкают — и складывается год.» Движение небесных тел периодично. Весна, лето, осень, зима, двадцать четыре сезонных узла, приливы и отливы — тоже закономерные циклы.

Круг подходит жизни

1. Развитие жизни — кругооборот. Люди и животные следуют рождению, росту, зрелости, старости, кончине; растения — рождению, росту, пышности, увяданию, смерти. Формы большинства животных и растений также являют некую дугу или кругооборотные изменения.
2. Ядро жизни часто существует как круг или спираль — например, углеродная цепь, двойная спираль ДНК.
3. Подъём и опускание ци органов — круглые. Селезёнка и желудок в середине; сердце и почки — сверху и снизу; печень и лёгкие — слева и справа: образуется окружность. Вокруг срединной земли как оси: один ян среди двух инь триграммы Кань (☵) согревает и поднимает печень и селезёнку; один инь среди двух ян триграммы Ли (☲), получив помощь воды Кань, охлаждает и опускает сердце и лёгкие. Так левое поднимается, правое опускается; вода поднимается, огонь опускается; Кань и Ли в согласии; вода и огонь помогают друг другу; сердце и почки сообщаются.
4. Ход каналов — круглый, или дуговой. Ци и кровь двенадцати каналов начинаются с канала лёгких руки тайинь, по порядку доходят до канала печени ноги цзюеинь и снова возвращаются к каналу лёгких руки тайинь — голова и хвост соединены, как кольцо без конца. Четырнадцать каналов плюс жэнь и ду: от канала лёгких руки тайинь по порядку до канала печени ноги цзюеинь, вверх на лоб и макушку, входят в думай, через затылок, позвоночник, крестец, половые органы входят в жэньмай, в живот и снова к каналу лёгких руки тайинь. Инь и ян следуют друг за другом, кругооборот без конца.

Круг подходит и природной среде

Горы, озёра, пустыни, реки часто существуют в форме круга или изгиба. Реки особенно извилисты — отсюда имена вроде «девять излучин и восемнадцать поворотов»; у верховьев Хуанхэ, в Уишане, Чжанцзяцзе, Мохэ есть пейзажи с такими названиями. Извилистая река лучше орошает берега и лучше предотвращает наводнения и засухи.

Что круг делает в практике

1. Выстроить мысль о равновесии инь и ян. Китайская философия говорит: «Обратное — движение Дао.» Дойдя до крайности, вещь обращается в противоположное. Одна из сердцевин китайской культуры — срединная гармония, инь спокойна и ян храним, инь и ян сливаются. Конфуцианство говорит о срединном пути; даосизм и буддизм — о срединном пути и срединном воззрении; конфуцианство — о человечности и гармонии, даосизм — о мягкой гармонии, буддизм — о круглой гармонии, китайская медицина — о гармонизации до середины. В практике подчёркивают симметрию и равновесие: через повторный ход кругом превращают равновесие инь и ян в привычку тела, учатся распознавать, следовать и упорядочивать инь и ян — и выносят это в жизнь, достигая трёх единств: неба и человека, себя и другого, тела и духа.
2. Пережить путь неба и срединную гармонию инь-ян. Только круг или дуга содержат инь, вмещающую ян, и ян, вмещающий инь. Эти круги разного размера в двенадцати методах соответствуют круглым путям частей тела и круглым путям разного размера во вселенной. Толчок ладонью в «гусь садится на ровный песок» относится к ян; сбор ладони — к инь. При наружном толчке вниз, наружу и снова вверх — дуговой боковой толчок: сначала запястье расслаблено, в конце ладонь встаёт, запястье садится — так делают взаимное вмещение инь и ян, благоприятное кругообороту ци и крови. Исходный текст считает: метод тем самым вместе с ци органов поднимается и опускается, воплощая единство неба и человека, с определённым действием на укрепление тела, предупреждение болезней и продление лет.
3. Способствовать выпрямленности, покою, удобству, мягкости, медленности, связности, ровности. Круг являет согласованность, мягкость инь, гармонию, тишину — помогает раскрыть конечности и удержать позу.
4. Провести каналы и коллатерали, продвинуть ци и кровь. Крупноамплитудное скручивание рук увеличивает момент силы и давление на руки; круговое вращение локтей, запястий и пальцев и обвивание запястий стимулируют пять шу-точек трёх инь и трёх ян руки; исходный текст говорит: это укрепляет сердце и питает лёгкие. Хват земли пальцами ног, качание, зацеп, скручивание и вращение голеностопа стимулируют юань- и цзин-колодезные точки трёх инь и трёх ян ноги (у инь-каналов шу-поток замещает юань), проводя каналы печени, селезёнки и почек. Круговое движение шеи и крупноамплитудное скручивание стимулируют дачжуй на задней стороне шеи; действия, перечисленные в исходном тексте: умножить ци и провести ян, раскрыть лёгкие и успокоить одышку, снять жар и остановить малярию, сгустить дух и рассеять мокроту. Вращение поясницы проводит жэнь и ду, облегчает спайки, улучшает функцию вегетативной нервной системы. Круглый путь силы также способствует гибкости суставов и крепости мышц, костей и связок.
5. Уменьшить травмы и неожиданности. Потому что он согласуется со срединной гармонией, стиль мягок и кругло-ровен, а растяжения, скручивания и вращения идут дугой — можно улучшить гибкость, увеличить амплитуду суставов, усилить упругость и растяжимость мышц и связок, уменьшить вязкость. Исходный текст считает: это помогает избежать повреждений мышц, костей, связок и хрящей от прямого маха и жёсткого вытягивания, а также неожиданностей со стороны сердца и сосудов мозга.