Все тексты

Традиционная китайская культура

Большой снег: искусство ног

Большой снег. Инь на вершине и оттуда начинает убывать; ян уже шевелится.

Этот текст собран из уже опубликованных рассуждений. В нём цитируются древние китайские книги, чужие слова или научные работы; он предназначен для культурного чтения о традиционном взращивании жизни. Сказанное о теле и о том, чего может достичь практика, принадлежит приведённым источникам или тому, кто это говорил. Это не медицинское обещание и не клинический совет тех, кто ведёт этот сайт.

Главный редактор — Ху Сяофэй (Hu Xiaofei), текст — Пэн Сянцзи (Peng Xiangji) и Ли Цзин (Li Jing).

Большой снег — третий сезонный узел зимы; холод идёт ещё глубже. В «Юэлин цишиэр хоу цзицзе» сказано: «Большой снег — узел одиннадцатого месяца. “Большой” значит изобильный; к этому времени снег уже изобилен.» Погода холоднее; вероятность снегопада больше, чем при малом снеге.

Три пятидневки большого снега: «хэдань не кричит; тигры начинают спариваться; литин прорастает.» Из-за холода холодоустойчивая птица больше не кричит. В это время инь-ци в высшей точке; достигнув предела, она слабеет, ян-ци уже пробуждается — поэтому тигры начинают спариваться. «Литин» — род орхидей; и он чувствует пробуждение ян-ци и даёт ростки.

На большой снег главное — «хранить»

  1. Зимнее подкрепление, по исходному тексту, повышает иммунитет, ускоряет обмен и улучшает зябкость.
  2. В быту — защита. Суставы держать в тепле; чаще бывать на воздухе; не бодрствовать ночами; спать достаточно.
  3. Зимой обмен относительно медленнее; иньская суть и ян-ци пребывают в сокрытии. Нагрузку упражнений увеличивать постепенно.
  4. Настроение — открытое; избегать раздражения и тревоги.

Сидячая практика большого снега

Из «Толкования методов даоинь для укрепления здоровья» У Чжичао и Ху Сяофэя.

  • Движение ведает: конечная ци тайян.
  • Время соответствует: почки ноги шаоинь, огонь государя.

Встать, колени поднять. Руки по отдельности упираются наружу влево и вправо; стопы поочерёдно ступают влево и вправо. Затем туна, стучать зубами, глотать слюну.

Показания, перечисленные в исходном тексте: жар во рту, сухость языка, опухоль глотки с подъёмом ци, беспокойство сердца, боль в сердце, желтуха, кишечные расстройства, голод без желания есть, кашель со слюной и кровью, жажда с одышкой.

Нажим по ногам для продления лет

Цзусаньли (примечание переводчика: точка меридиана желудка, сразу под коленом с наружной стороны) — под наружным «глазом» колена. При постукивании можно тихо произнести Hu.
Чжанмэнь (примечание переводчика: точка на боку поясницы) — на боку поясницы. В конце фразы кулаки возвращаются сюда.
Тайси (примечание переводчика: точка меридиана почек, позади внутренней лодыжки) — позади внутренней лодыжки. Когда рука ведёт три иньских меридиана по внутренней стороне ноги, средний палец нажимает здесь.
Вэйчжун (примечание переводчика: точка меридиана мочевого пузыря, позади колена) — позади колена. Текст говорит, что жалобы спины можно брать здесь. При постукивании тихо He.
Иньгу (примечание переводчика: точка меридиана почек, с внутренней стороны колена) — точка хэ-море меридиана почек, у внутреннего колена. На ходу её бьют вместе с Цзусаньли.
Нажим на ноги: в наклоне нога прямая. Если рука не достаёт лодыжки, она идёт насколько может.

Из «Искусства взращивания жизни Цяньлуна» Ху Сяофэя. Демонстрация — Пэн Сянцзи.

Первая восьмёрка:

  1. На вдохе тело поворачивается влево. Кулаки становятся ладонями; руки вращаются внутрь, поднимаются от боков и сходятся перед плечами на высоте и ширине плеч; взгляд вперёд.
  2. На выдохе левая нога шагает вперёд, пятка на земле. Одновременно ладони накладываются друг на друга и нажимают на левое колено.
  3. Носок левой ноги на земле. Левый кулак по ладони бьёт цзусаньли три раза; взгляд на цзусаньли.
  4. На вдохе тело выпрямляется и возвращается вперёд; руки вращаются наружу и расходятся в стороны. На выдохе руки сходятся внутрь перед грудью; взгляд вперёд. Затем ноги вместе; кулаки уходят к точкам чжанмэнь у пояса.

Пятое–восьмое движения те же, в обратную сторону.

Вторая восьмёрка:

  1. На вдохе левая нога шагает влево; руки вращаются внутрь и качаются вперёд до высоты плеч.
  2. На выдохе правая рука упирается в пояс; левая массирует вниз по наружной стороне левой ноги до лодыжки; средний палец точечно щиплет тайси.
  3. Левая ладонь хлопает вэйчжун три раза.
  4. Как четвёртое движение первой восьмёрки: тело выпрямляется и возвращается вперёд; руки расходятся наружу и снова сходятся внутрь; ноги вместе; кулаки у чжанмэнь.

Следующие две восьмёрки — те же, что первые две по первому–четвёртому движениям, в обратную сторону.

Ключевые моменты:

  1. Движения согласованы. При наклоне ноги выпрямлены, коленные суставы не сгибать. Если рука не достаёт до лодыжки — тянуться как можно ниже.
  2. Точки находить точно; силу ударов соразмерять.
  3. Внимание в ударяемых точках: цзусаньли, вэйчжун.
  4. При ударе вэйчжун можно тихо произносить звук He; при ударе цзусаньли — звук Hu.

Теория действия в исходном тексте:

«Поясницу и спину ищи в вэйчжун» — о дискомфорте поясницы и спины, вроде ломоты в пояснице и боли в спине, можно брать вэйчжун. Вэйчжун — хэ-морская точка канала мочевого пузыря; здесь ци канала в высшей полноте. Исходный текст говорит, что она проводит ци и кровь поясницы и спины, усиливает ян-ци и упорядочивает боли в пояснице.

Цзусаньли — хэ-морская точка канала желудка; по исходному тексту она рождает желудочную ци, иссушает влагу селезёнки и служит при желудочном холоде, вздутии желудка, несварении и подобных расстройствах селезёнки и желудка.

Вместе, по исходному тексту: укрепить почки и поясницу, восполнить врождённое — ибо почки суть корень врождённого; гармонизировать желудок и укрепить селезёнку, упорядочить приобретённое — ибо селезёнка суть корень приобретённого, а желудок и селезёнка взаимно связаны; а также усилить ноги, предотвратить потерю кальция и замедлить старение.

Поколачивание саньли на ходу

Демонстрация — Пэн Сянцзи.

Первый–четвёртый такты: ноги естественно идут вперёд, шаг на такт. Ладони качаются в стороны. На четвёртом шаге поднять правую ногу; правая ладонь бьёт цзусаньли, левая — иньгу; взгляд вперёд.

Пятый–восьмой такты: так же идти вперёд. На четвёртом шаге поднять левую ногу; левая ладонь бьёт цзусаньли, правая — иньгу; взгляд вперёд.

Всего шесть–девять раз.

Ключевые моменты: ходьба естественная, расслабленная. При подъёме колена сохранять равновесие; лодыжки расслаблены. Удары по цзусаньли и иньгу — с умеренной силой, точки точные.

Теория действия в исходном тексте: цзусаньли — хэ-морская точка канала желудка; рождает желудочную ци, иссушает влагу селезёнки; служит при желудочном холоде, вздутии желудка, несварении. Иньгу — хэ-морская точка канала почек ноги шаоинь; по исходному тексту очищает и опускает мутную ци; служит при импотенции, грыже, нарушении менструаций, метроррагии, затруднённом мочеиспускании и подобных мочевых и половых расстройствах.

Поколачивание этих двух точек, по исходному тексту, помогает поднять ци селезёнки и желудка и возвести корень приобретённого. Регулярные шаг вперёд и подъём колена на ходу помогают людям среднего и пожилого возраста улучшить равновесие и предупреждать падения.

Советы по практике на почту

Заметки о практике по почте

Раз в неделю: смена сезонов и самые частые вопросы. Отписаться можно в любой момент.

Большой снег: искусство ног · Daoyin Professor Hu