Este texto reúne exposiciones ya publicadas. Cita libros antiguos de China, palabras ajenas o trabajos académicos, y se lee como una página de cultura sobre el cultivo tradicional de la vida. Lo que dice del cuerpo y de los efectos de la práctica pertenece a las fuentes citadas o a quien hablaba. No es una promesa médica ni un consejo clínico de quienes administran este sitio.
Director: Hu Xiaofei; texto: Peng Xiangji y Li Jing.
La gran nieve es el tercer término solar del invierno; el frío avanza aún un grado. El Yueling qishi'er hou jijie dice: «Gran nieve, término del undécimo mes. Grande significa abundante; hasta aquí la nieve es abundante.» El tiempo es más frío; la posibilidad de nevadas es mayor que en la pequeña nieve.
Las tres fases de la gran nieve: «El hedan deja de cantar; el tigre empieza a unirse; el liting brota.» Por el frío, el pájaro del frío ya no canta. Entonces el qi yin está en su máximo; al extremo declina, y el qi yang ya germina; por eso el tigre empieza a cortejar. El «liting» es una especie de orquídea; también siente el germinar del yang y brota.
En la gran nieve importa el «recogimiento»
- La nutrición invernal se dice que puede elevar la inmunidad, promover el metabolismo y mejorar la sensación de frío.
- En el descanso hay que protegerse. Las articulaciones necesitan abrigo; conviene salir más al aire libre, no trasnochar, dormir lo suficiente.
- En invierno el metabolismo es relativamente lento; la esencia yin y el qi yang están en recogimiento. La cantidad de ejercicio ha de aumentar poco a poco.
- El ánimo conviene que sea amplio; evitar la impaciencia y la ansiedad.
Daoyin sentado de la gran nieve
Tomado de Wu Zhichao y Hu Xiaofei, Explicación de los métodos de daoyin para la forma física.
- Movimiento que gobierna: el qi final del taiyang.
- Tiempo que corresponde: riñón shaoyin del pie, fuego soberano.
Levantarse; las rodillas se elevan. Las dos manos se apoyan hacia fuera a izquierda y derecha; los dos pies pisan el suelo a izquierda y derecha. Luego espirar e inspirar, golpear los dientes, tragar el fluido.
Indicaciones que enumera el texto original: calor en la boca, lengua seca, hinchazón de la garganta con qi que asciende, inquietud cardíaca, dolor de corazón, ictericia, enfermedades intestinales, hambre sin ganas de comer, tos con saliva sangrienta, sed y disnea.
Apretar las piernas para prolongar la vida
Tomado de Hu Xiaofei, Arte de conservación de la vida del emperador Qianlong. Demostración: Peng Xiangji.
Primeros ocho tiempos:
- Con la inspiración, el cuerpo gira a la izquierda. Los dos puños se abren en palma; los brazos rotan hacia dentro, se balancean desde los lados y se juntan ante los hombros, a la misma altura y anchura; la mirada al frente.
- Con la espiración, el pie izquierdo avanza; el talón toca el suelo. A la vez las dos palmas se superponen y se apoyan en la rodilla izquierda.
- La punta del pie izquierdo toca el suelo. El puño izquierdo, con el centro del puño, golpea Zusanli tres veces; la mirada en Zusanli.
- Con la inspiración, el cuerpo se endereza y vuelve al frente; los brazos rotan hacia fuera y se separan a los lados. Con la espiración, los brazos se juntan hacia dentro ante el pecho; la mirada al frente. Luego los pies se juntan; los dos puños se recogen en Zhangmen a los lados de la cintura.
Los movimientos quinto a octavo son iguales, en dirección inversa.
Segundos ocho tiempos:
- Con la inspiración, el pie izquierdo abre el paso a la izquierda; los brazos rotan hacia dentro y se balancean hacia delante hasta la altura de los hombros.
- Con la espiración, la mano derecha se pone en la cintura; la izquierda masajea por la cara externa de la pierna izquierda hasta el tobillo; el dedo medio pinza Taixi.
- La palma izquierda golpea Weizhong tres veces.
- Igual que el cuarto movimiento de los primeros ocho tiempos: el cuerpo se endereza y vuelve al frente; los brazos se separan hacia fuera y se juntan hacia dentro; los pies se juntan; los dos puños se recogen en Zhangmen.
Los dos últimos ocho tiempos son iguales a los movimientos primero a cuarto de los dos ocho tiempos anteriores, en dirección inversa.
Puntos esenciales:
- El gesto coordinado. Al inclinarse, la pierna se estira; la rodilla no se flexiona. Si la mano no llega al tobillo, bajar lo más posible.
- Los puntos han de hallarse con precisión; la fuerza del golpeo ha de ser moderada.
- La intención en el punto golpeado: Zusanli, Weizhong.
- Al golpear Weizhong se puede soltar suavemente el «He»; al golpear Zusanli, el «Hu».
Fundamento que explica el texto original:
«En la cintura y la espalda, buscar Weizhong» quiere decir que las molestias de cintura y espalda —dolor lumbar, dolor de espalda— pueden tratarse tomando Weizhong. Weizhong es el punto he-sea del meridiano de la vejiga; aquí el qi del meridiano está en su máximo. El texto original dice que puede desobstruir el qi y la sangre de cintura y espalda, reforzar el yang y regular el dolor de la cintura.
Zusanli es el punto he-sea del meridiano del estómago; se dice que puede generar el qi del estómago, secar la humedad del bazo, y servir para molestias de bazo y estómago como frío de estómago, distensión gástrica e indigestión.
En conjunto, la formulación del texto original es: consolidar el riñón y fortalecer la cintura, nutrir lo innato, porque el riñón es la raíz de lo innato; armonizar el estómago y fortificar el bazo, regular lo adquirido, porque el bazo es la raíz de lo adquirido y estómago y bazo se corresponden; y reforzar la fuerza de las piernas, prevenir la pérdida de calcio, retrasar el envejecimiento.
Golpeo de Zusanli en desplazamiento
Demostración: Peng Xiangji.
Tiempos uno a cuatro: las dos piernas caminan de forma natural hacia delante, un paso por tiempo. Las dos palmas se balancean a los lados. En el cuarto paso se eleva la pierna derecha; la palma derecha golpea Zusanli, la izquierda golpea Yingu; la mirada al frente.
Tiempos cinco a ocho: se camina igual hacia delante. En el cuarto paso se eleva la pierna izquierda; la palma izquierda golpea Zusanli, la derecha golpea Yingu; la mirada al frente.
En total, seis a nueve veces.
Puntos esenciales: caminar de forma natural y relajada. Al elevar la rodilla, mantener el equilibrio; el tobillo relajado. El golpeo de Zusanli e Yingu ha de ser de fuerza moderada; los puntos, precisos.
Fundamento que explica el texto original: Zusanli es el punto he-sea del meridiano del estómago; genera el qi del estómago, seca la humedad del bazo; sirve para frío de estómago, distensión gástrica e indigestión. Yingu es el punto he-sea del meridiano shaoyin del riñón del pie; se dice que puede hacer descender el qi turbio; sirve para molestias urinarias y reproductivas como impotencia, hernia, irregularidad menstrual, metrorragia y dificultad para orinar.
Golpear estos dos puntos, según el texto original, ayuda a elevar el qi de bazo y estómago y a construir la raíz de lo adquirido. Avanzar y elevar la rodilla con frecuencia al caminar ayuda a mejorar el equilibrio de las personas de mediana y tercera edad, y a prevenir las caídas.