Primera escarcha: pequeños gestos sentados, de pie y al caminar

Este texto reúne exposiciones ya publicadas. Cita libros antiguos de China, palabras ajenas o trabajos académicos, y se lee como una página de cultura sobre el cultivo tradicional de la vida. Lo que dice del cuerpo y de los efectos de la práctica pertenece a las fuentes citadas o a quien hablaba. No es una promesa médica ni un consejo clínico de quienes administran este sitio.

Director: Hu Xiaofei; texto: Peng Xiangji y Li Jing.

La primera escarcha es el último término solar del otoño. Un verso antiguo dice: «Cuando llega el otoño tardío, el rocío se hace escarcha.» El Yueling qishi'er hou jijie dice: «A mediados del noveno mes, el aire es severo y se condensa; el rocío se congela en escarcha.» El clima se enfría poco a poco; empieza a haber escarcha temprana. En la cuenca del Río Amarillo ya se ve escarcha blanca; los campos son una extensión plateada.

El libro antiguo Ershisi jieqi jie dice: «El aire es severo y cae la escarcha; el yin empieza a condensarse.» En meteorología, la primera escarcha del otoño se llama escarcha temprana o primera escarcha; la última del invierno-primavera se llama escarcha tardía o escarcha final.

Cuatro avisos de la primera escarcha

1. En la dieta hay un dicho: «Mejor nutrir en la primera escarcha que nutrir en invierno.» La nutrición de otoño se aprecia más que la de invierno. La medicina china dice además que en la primera escarcha conviene una nutrición suave; la dieta lo más clara posible, sin exceso de sal.
2. En el descanso hay que abrigarse; por la mañana no hay que dormirse de más. El refrán dice: «La primera escarcha aún no es frío; la primera escarcha cambia el tiempo.» La diferencia de temperatura entre día y noche aumenta; hay que añadir ropa. Por la mañana, el dormitorio acumula el aire turbio de toda la noche, que afecta a las vías respiratorias; por eso no conviene quedarse en la cama; conviene acostarse temprano y levantarse temprano.
3. El ejercicio ha de equilibrar movimiento y quietud. La primera escarcha cae a menudo en el noveno mes lunar; el metal del pulmón está en su tiempo. El ejercicio no debe cansar en exceso, y menos sudar a menudo con fuerza, para no dejar salir el qi yang y consumir los fluidos yin, debilitando la resistencia.
4. El ánimo conviene que sea estable. Tras la primera escarcha, la hierba amarillea y caen las hojas; es fácil caer en la melancolía. Conviene mantener el estado de ánimo y cultivar la apertura.

Daoyin sentado de la primera escarcha

Tomado de Wu Zhichao y Hu Xiaofei, Explicación de los métodos de daoyin para la forma física.

• Movimiento que gobierna: los cinco qi yangming.
• Tiempo que corresponde: vejiga taiyang del pie, agua fría.

Sentarse erguido. Las dos manos se extienden, alcanzan y sostienen los dos pies; el cuerpo se afloja, los pies se estiran; luego se llevan las manos de vuelta. Así cinco a siete veces. A continuación golpear los dientes, espirar e inspirar, tragar el fluido.

Indicaciones que enumera el texto original: humedad y viento que entran en cintura y pies, muslo que no puede flexionarse, dolor de nuca, espalda, cintura, sacro, cara interna del muslo, rodilla y cadera, atrofia muscular, hinchazón inferior, heces con pus y sangre, distensión y dolor del bajo vientre, deseo de orinar sin poder, toxina visceral, frío de los tendones, beriberi, hemorroides antiguas, prolapso rectal.

Alcanzar los pies para consolidar el riñón

Tomado de Hu Xiaofei, Arte de conservación de la vida del emperador Qianlong. Demostración: Peng Xiangji.

1. Con la inspiración, el peso se traslada a la pierna derecha; el pie izquierdo abre el paso a la izquierda, a la anchura de los hombros, puntas hacia delante. A la vez la cabeza gira a la izquierda; las dos palmas rotan hacia dentro y se apoyan hacia atrás junto a las caderas, palmas hacia abajo, dedos hacia delante; la mirada hacia atrás a la izquierda.
2. Con la espiración, la cabeza vuelve al frente; los Laogong (nota del traductor: un punto en el centro de la palma) de las dos palmas se apoyan en Shenshu (nota del traductor: un punto a la altura de los riñones, junto a la columna lumbar). Luego, desde la espalda lumbar, se masajea hacia abajo por la cara posteroexterna de la pierna, siguiendo los tres meridianos yang del pie hasta el talón.
3. Con la inspiración, inclinarse hacia delante, hundir la cintura, levantar la cabeza. Las raíces de las palmas avanzan, masajean el dorso del pie, giran la muñeca y abrazan el tobillo. Con la espiración, el pulgar aprieta Taixi tres segundos; la mirada hacia abajo delante.
4. Con la inspiración, el cuerpo se endereza; las dos palmas masajean por la cara interna de la pierna los tres meridianos yin del pie hasta por encima de las rodillas; la mirada al frente. Con la espiración, el peso se traslada a la derecha; el pie izquierdo se acerca al derecho; las dos palmas se separan hacia fuera y cuelgan a los lados; postura de pies juntos; la mirada al frente.

Los movimientos quinto a octavo son iguales a los primero a cuarto, en dirección inversa. En total, seis a ocho veces.

Puntos esenciales:

1. La fuerza sale de la cintura; el gesto es lento, el estiramiento completo. Al girar la cabeza, el rabillo del ojo ha de ver también Jianyu.
2. Al inclinarse hacia delante, las piernas se estiran; no flexionar las rodillas. Levantar la cabeza.
3. La intención en Mingmen (nota del traductor: un punto en la parte baja de la espalda, bajo la segunda vértebra lumbar), o en el punto Taixi.
4. El aliento es largo, uniforme, fino y lento. Al espirar se puede soltar suavemente el sonido Chui.

Fundamento que explica el texto original:

Los tres meridianos yang del pie son el estómago yangming del pie, la vejiga taiyang del pie y la vesícula shaoyang del pie; se distribuyen por la cara externa y posterior de la pierna. Los tres meridianos yin del pie son el bazo taiyin del pie, el riñón shaoyin del pie y el hígado jueyin del pie; se distribuyen por la cara interna de la pierna. Al inclinarse y al levantarse, masajear la cara externa e interna de la pierna es abrir los tres yin y los tres yang del pie, es decir, masajear estos seis meridianos.

La cintura es la residencia del riñón. El riñón está a ambos lados de la columna en la cintura; la fuerza o debilidad de la cintura se relaciona con el auge o declive del qi renal. La flexión hacia delante y la extensión hacia atrás pueden tanto reforzar los músculos de la cintura como estimular el Du Mai y Mingmen. El texto original dice que esta figura tiene el efecto de fortalecer la cintura y el riñón, reforzar cintura y riñón, y prevenir el envejecimiento.

La medicina china considera que el sonido Chui corresponde al riñón. Soltar por la boca el «Chui» se dice que puede expulsar el qi turbio del riñón y regularlo. Añadiendo el dicho antiguo «un cun más de tendón, diez años más de vida», el texto original considera que quien practica puede así ganar flexibilidad y alcanzar la longevidad.

El dragón divino que alza la cabeza en desplazamiento

Tomado de Hu Xiaofei, Calentamiento previo a la práctica de conservación de la vida en el deporte.

1. Las dos piernas caminan de forma natural hacia delante. Las dos palmas se elevan ante el pecho; luego giran la muñeca y atraviesan; a la vez se levanta la cabeza y se mira hacia arriba.
2. Se sigue caminando. Las dos palmas cierran el puño empezando por el meñique, tiran hacia abajo y se recogen ante el pecho; la mirada al frente.
3. Se sigue caminando. Los dos puños se abren en palma, rotan hacia dentro y atraviesan una arriba y otra abajo (derecha hacia arriba, izquierda hacia abajo); la cabeza gira a la izquierda.
4. Se sigue caminando. Las dos palmas cierran el puño empezando por el meñique, se recogen ante el pecho; la mirada al frente.

Los movimientos quinto y sexto son iguales al primero y segundo; el séptimo y el octavo, al tercero y cuarto, en dirección inversa. Se repiten el primero al octavo; en total, seis a ocho veces.

Puntos esenciales: al caminar, el cuerpo erguido y centrado, el paso natural. Al enrollar los dedos y cerrar el puño en marcha, se hace en orden del meñique al pulgar.

Efectos que explica el texto original: enrollar los dedos y cerrar el puño favorece estimular las terminaciones nerviosas de las yemas, mejorar la microcirculación periférica, y se dice que ayuda a prevenir el Alzheimer en la mediana y la tercera edad. Al caminar, levantar y girar la cabeza favorece estimular Dazhui del Du Mai (bajo la apófisis espinosa de la séptima cervical), alcanzando beneficiar el qi, abrir el yang, humedecer el pulmón y quitar la sequedad. El giro del antebrazo favorece estimular los tres meridianos yin de la mano y los tres meridianos yang de la mano, y así abrir corazón y pulmón. El texto original dice que puede servir para prevenir y tratar los resfriados y la tos frecuentes en la estación de la primera escarcha.

En la primera escarcha se pueden practicar de pie estas seis figuras: baño seco de Yingxiang, masaje del abdomen que conduce el Ren Mai, golpeo de la espalda que abre el Du Mai, rotación de la columna celestial, ciervo divino que despliega el cuerpo, alcanzar los pies para consolidar el riñón. Al caminar se pueden acompañar cuatro: masaje del abdomen que conduce el Ren Mai, golpeo de la espalda que abre el Du Mai, rotación de la columna celestial, dragón divino que alza la cabeza.