Six figures d'échauffement avant la pratique

Ce texte est tiré d'exposés déjà publiés. Il cite des livres anciens de la Chine, des paroles d'autrui ou des travaux savants, et se lit comme une page de culture sur l'entretien traditionnel de la vie. Ce qui y est dit du corps et des effets de la pratique appartient aux sources citées ou à celui qui parlait. Ce n'est pas une promesse médicale, ni un avis clinique, de la part de ceux qui tiennent ce site.

Conférencier principal : Hu Xiaofei ; assistant : Zhuang Yongchang. Les six figures ci-dessous appartiennent à l'échauffement avant la pratique : elles servent, avant d'entrer dans un enchaînement, à mobiliser les articulations, à poser le souffle et à ramener l'intention.

Trois régulations d'ouverture

Ouvrir la pratique, c'est ouvrir la porte qui précède l'exercice. Les trois régulations sont : régler la forme, régler le souffle, régler l'esprit.

Le Dao yan qian jin dit : « Quand le cœur s'arrête sous le nombril, on parle de concentrer l'esprit ; quand le qi revient sous le nombril, on parle de régler le souffle. Esprit et souffle s'appuyant l'un sur l'autre, garder le calme naturel, c'est ne pas oublier ; suivre le calme naturel, c'est ne pas forcer. » Cette figure cherche, par l'intention au Dantian, la respiration abdominale et le corps droit, une intention unifiée, un souffle profond et long, un corps léger comme une hirondelle : d'abord réunir les trois régulations en un seul geste, puis passer aux exercices suivants.

Formule en vers :

Tout lâcher, s'étendre sans souci comme un lotus ; le cœur calme comme un étang, le corps comme une hirondelle ;

soleil et lune dans le vide, parcourir le Ren Mai et le Du Mai ; à Penglai sans rêve, s'envoler librement.

Ce que demandent les vers : poser ce que l'on a sous la main, détendre le corps et l'esprit, égaliser le souffle, laisser l'humeur se desserrer, entrer dans un état sans contrainte.

Hu Xiaofei en expose deux effets : détendre le corps, égaliser le souffle, apaiser l'esprit ; et diminuer la tension mentale, améliorer la circulation du sang, accroître le péristaltisme intestinal.

Points essentiels :

1. Le corps est droit, la forme se desserre. Les épaules s'abaissent, le sommet de la tête s'élève ; membres supérieurs et inférieurs s'accordent.
2. Les yeux baissent le rideau. L'œil regarde le nez, le nez regarde le cœur, le cœur descend au Dantian ; on entre dans un état de grande révérence.
3. Le souffle est égal, l'esprit se recueille ; la joie naît du dedans ; l'intention se pose sur la récitation intérieure de la formule.

Hu Xiaofei rappelle : ceux qui travaillent au bureau peuvent, dans les pauses, faire trois à cinq minutes de posture de prosternation. Le lieu doit être calme et sûr, pour que l'exercice ne soit pas interrompu par un événement soudain.

Dragon vert levant la tête

Le dragon est le totem chinois. Le dragon vert désigne le dieu de l'Orient. Lever la tête, c'est aussi la tourner.

La figure emprunte l'image du « dragon vert levant la tête » : le printemps revient sur terre, les êtres renaissent, ciel et terre communiquent ; l'homme étend la taille et les membres, lève la tête vers le haut, comme pour accueillir la lumière du printemps. Le but est de mobiliser nuque et épaules, de réveiller le corps, de relever l'esprit.

Effets :

1. Mobiliser les articulations du cou et des épaules, étirer membres supérieurs et tronc, faire d'abord chauffer tout le corps.
2. Favoriser le qi et ouvrir le yang, détendre le foie et favoriser la vésicule biliaire, ouvrir le poumon et calmer l'asthme.
3. Sert à prévenir la fatigue oculaire, l'inconfort du poignet, la tension péri-scapulaire et l'inconfort cervico-scapulaire, fréquents chez ceux qui restent longtemps assis au bureau.

Points essentiels :

1. Tourner le cou et lever la tête en augmentant peu à peu la force. En levant la tête, le haut du corps ne se penche pas en arrière ; le menton pousse vers le haut.
2. Enrouler les doigts et fermer le poing dans l'ordre, avec force ; Zhongchong (note du traducteur: un point au bout du majeur) presse Laogong (note du traducteur: un point au centre de la paume).
3. Le geste est lent, le souffle long, l'amplitude large ; l'intention se pose sur Dazhui (note du traducteur: un point juste sous la septième vertèbre cervicale).

Hu Xiaofei rappelle : ceux qui ont déjà une affection cervicale, ou une hypertension très marquée, doivent agir avec prudence pour le cou, ou s'abstenir. Les personnes de bureau peuvent faire, le matin et l'après-midi dans les pauses, chacune quatre séries de huit temps. En marchant, on peut faire un mouvement toutes les quatre pas, huit à seize séries de huit temps.

Licorne soulevant les vagues

Dans le nom, la licorne auspicieuse désigne le qilin ; soulever les vagues, c'est deux qilin qui montent et descendent dans les nuages. Les Anciens disaient : « Le qilin est une bête de bienveillance » ; là où il apparaît, il y a forcément un présage heureux.

Dans cette figure, enrouler les doigts, couper du poignet, plier le coude stimulent les points yuan du poignet et ouvrent les trois méridiens yin de la main et les trois méridiens yang de la main. Les bras tournent et s'enroulent, le centre de gravité passe de gauche à droite, comme des qilin qui se déploient dans les nuages. En pratiquant, on peut s'appuyer sur cette image pour laisser naître la joie au-dedans.

Effets :

1. Mobiliser coude, poignet et doigts, faire d'abord chauffer tout le corps.
2. Le Huangdi neijing dit : « Quand le cœur et le poumon portent un pathogène, le qi séjourne aux deux coudes. » Hu Xiaofei en tire que cette figure peut améliorer les fonctions cardiovasculaire et respiratoire.
3. Améliorer la force des jambes, l'équilibre, et servir à prévenir l'ostéoporose.

Points essentiels :

1. La rotation des bras, ainsi que la flexion et l'extension du coude, du poignet et des doigts, doivent être menées à fond.
2. Le plein et le vide du centre de gravité doivent être nets. L'amplitude de l'accroupissement et de la remontée est large ; la vitesse, lente.
3. L'intention se pose sur l'enroulement des membres supérieurs, ou sur le point Chize.

Hu Xiaofei rappelle : les personnes âgées ou de constitution faible mesurent la profondeur de l'accroupissement à leurs forces. En été, ou pour ceux qui ont un inconfort cardiovasculaire, cette figure se pratique de préférence en marche.

Tigre déployant le corps

Le tigre féroce est le roi de la montagne. Déployer le corps, c'est le tigre qui étend son corps, comme pour s'élancer hors de la montagne.

Cette figure enchaîne extension des genoux, ouverture des hanches, ouverture de la poitrine ; le corps se plie et se déploie, ondule, segment par segment, de bas en haut ; puis, par une flexion avant et une pression vers le bas, on mobilise la taille et les genoux. Dans la forme, c'est le tigre qui allonge la taille et accumule l'élan ; on prend sa vigueur pour cultiver le qi correct.

Effets :

1. Étendre les muscles du dos et de la face postérieure des cuisses, faire d'abord chauffer tout le corps.
2. Mobiliser la colonne, ouvrir le Ren Mai et le Du Mai, raffermir les reins et fortifier la taille. Hu Xiaofei dit que cette figure sert aussi à améliorer les fonctions génitale et urinaire.

Points essentiels :

1. La force part de la taille. L'étirement lors de l'extension des genoux doit être complet ; le mouvement et l'arrêt s'alternent.
2. L'intention se pose sur l'étirement du dos et des muscles postérieurs des cuisses, ou sur le point Mingmen.

Hu Xiaofei rappelle : les personnes âgées, de constitution faible, ou à pression artérielle basse, mesurent leurs forces ; cette figure demande de la prudence. Au quotidien, on peut multiplier les étirements de la face postérieure des cuisses.

Tortue divine recueillant le souffle

La tortue divine, dite aussi tortue de longévité, évoque le bonheur et la longévité. Recueillir le souffle, c'est faire entrer dans le Dantian l'essence du ciel et de la terre. La tortue est l'un des quatre êtres spirituels de l'Antiquité (dragon, phénix, qilin, tortue) ; parmi eux, seule la tortue demeure encore au monde.

Cette figure, par le relevé des talons avec les bras qui s'élèvent, puis l'abaissement des talons avec une descente, associée à une respiration abdominale profonde et longue, cherche à conduire le qi, à le recueillir, à l'accumuler. L'image de la « tortue divine de dix mille ans » sert à fonder la conviction d'une pratique durable.

Effets :

1. Mobiliser chevilles, orteils et épaules, étirer membres supérieurs et tronc.
2. Stimuler les points jing-well et yuan des trois méridiens yin du pied et des trois méridiens yang du pied.
3. Servir à prévenir les chutes et à approfondir le souffle.

Points essentiels :

1. Le geste est doux et lent. L'ordre du relevé des talons : soulever le sommet de la tête, lever les hanches, relever l'anus et rentrer le ventre, puis relever les talons. L'ordre de l'abaissement : abaisser les épaules, relâcher le ventre, relâcher l'anus, puis poser les talons.
2. Avant que les bras ne se balancent vers le haut, faire d'abord rentrer les omoplates, qui entraînent la rotation externe des bras.
3. Geste et souffle s'accordent ; le souffle est égal et long. L'intention est sur conduire, recueillir et accumuler le qi.

Hu Xiaofei rappelle : dans les pauses du quotidien, on peut faire des rotations de cheville, et saisir le sol des orteils puis les relâcher. Les personnes âgées ou faibles peuvent, au quotidien, multiplier les flexions et extensions en s'appuyant sur un objet.

Souffle qui revient à l'origine

Le souffle désigne l'essence du ciel et de la terre hors du corps, aussi le vrai yuan à l'intérieur, et le qi des organes, des membres et des cent os. Revenir à l'origine vient du taoïsme : retourner à l'origine, au yuan qi ; ici, concrètement, revenir au Dantian.

« Souffle qui revient à l'origine » consiste à ramener peu à peu au Dantian le qi du dedans et du dehors. Hu Xiaofei en expose l'effet : fortifier le centre et nourrir le yuan, renforcer le corps, développer le potentiel, prolonger la vie.

Effet : égaliser le souffle, ramener l'esprit ; fortifier le centre et nourrir le yuan ; servir à prévenir les indigestions.

Points essentiels :

1. Le corps est droit ; les gestes sont coordonnés et naturels.
2. Le souffle est profond et long. La forme se détend ; l'esprit se recueille vers l'intérieur.

Hu Xiaofei rappelle : les personnes de constitution faible doivent éviter un souffle précipité et une intention trop forcée. Ceux qui peinent à s'endormir ou dorment mal peuvent, avant de dormir, faire six à neuf fois la figure, pour desserrer corps et esprit par une pratique volontaire. Après un effort violent, ou face à une urgence soudaine, on peut allonger l'expiration et faire aussitôt cette figure six à neuf fois, pour égaliser le souffle et fixer l'esprit.